花巷与许厝埕交界处有条向南的小巷称菜园头，进巷100米处的西侧原有一东西走向的小道直通古树下（今市建一公司），中段便是留府大门前的大埕。
留府埕的留府坐北朝南，后临许厝埕。
占地约五亩，今市政府办公大楼一部分就是府第的范围。
此地原名叫“船舫”
，五代晋江王留从效建府地于此，即改叫“留船舫”
，也称“留郡舫”
或“留君园”
。
府内曾停放过“七部棺”
，这七部棺自明末清初停柩后一直不入土，停了三百余年后，才于抗战胜利后举行落土安葬仪式，这是何故？
顺治元年（1644年）清军定京师，二年豫亲王多铎定江南。
时唐王朱聿键在，福州建立隆政权，郑芝龙掌握军政大权，降清的明臣洪承畴通过泉州的明官郭必昌间道密檄郑芝龙，在个人利益的驱动下郑芝龙降清。
顺治三年（1646年）平南大将军博洛兵分两路由仙霞关，分水关进入福建。
顺治五年（1648年）八月清军抵泉州。
身为明朝遗臣的留起春，遭逢国变，誓不降清，一家七殉。
族人为之收殓后，为了逃避清军捕杀，改名换姓，逃避四方。
七部棺木就这样无主孤魂，久停不葬，这就是留府埕七部棺的由来。
留府破落后，20世纪20年代，菲侨巨商、天主教徒陈光纯办启明女校于奎霞巷，由于校舍范围小，不能再扩大，于是购此地建一座三层楼的“同”
字型的洋楼作为校舍，后又在校舍西侧建天主教堂。
七部棺置放于洋楼周围，有碍观瞻。
时任启明女校校长、天主教神甫铎斯拉宾·莫牙（西班牙人，中文名任道远）即在楼后搭一所把七部棺集中置放。
七部棺置放在园内约300年，泉人迷信极重，制造许多使人毛骨悚然的传闻。
人们经过留府埕时总觉得非常阴森和恐怖，不敢在此久留。
据说有人大白天去敲一下棺木，棺木里马上就发出叫声。
20年代，泉州盛行买“花档”
（相当现在的“六合彩”
），在“一元二十九听”
的高利润驱动下，“翁幸某也幸”
。
为了中彩，市民一阵狂热到处求神托佛，传闻“七部棺”
中有一位13岁的未婚小姐最灵，每天卖花者到此，她会出来买花。
于是不少人到此祭祀，希望一夜暴富，据说后来有一人中彩了，花档主因此破产。
花档主即用银针刺棺木，并用黑狗血淋之，以消心中积恨，经此辟邪，这部棺以后就不灵了。
1935年泉州发生特大洪水，水尾直至钟楼，留府的七部棺四处漂游，洪水退后，传说又自动返回原处。
关于留府埕的七部棺，还有许多民间传闻：
一、陈祖泽的《温陵探古录》记，留郡王不知何许人，传为五代，留从效之后，明时为某地郡王，因侵国库被杀，阖家赐死，死后骸骨被扣留，不许安土。
所以棺木久置不厝。
二、留郡王为明代朝臣，京都离泉州万里之遥，但每天晚上他都能回家，大清早就上京赴早朝。
（第1页）
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
